洛阳兴邦影视基地，洛阳兴邦影视基地在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洛阳兴邦影视基地的问题，于是小编就整理了2个相关介绍洛阳兴邦影视基地的解答，让我们一起看看吧。

如果洛阳把外交放在第一位，生产第二，你觉得几年内能超越郑州？

感谢邀请！在工业基础上，洛阳要绝对胜过郑州，我们不妨掐指算一下：

洛阳石油化工总厂，中国一拖集团有限公司（东方红拖拉机）、洛阳轴承集团有限公司(洛阳LYC轴承有限公司)、中国洛阳浮法玻璃集团有限责任公司（中国浮法玻璃之祖）、洛阳铜业有限公司、中信重型机械公司、洛阳北方企业集团有限公司、洛阳耐火材料有限公司、洛阳栾川钼业集团有限责任公司、河南柴油机集团有限责任公司、洛阳单晶硅有限责任公司、洛阳黄河同力水泥有限责任公司、洛阳白马集团有限责任公司、中国南车集团洛阳机车厂、河南新郑烟草(集团)公司洛阳卷烟厂、洛阳安龙钢铁有限公司、中航光电科技股份有限公司、洛阳宇通汽车有限公司、中国船舶重工集团公司第七二五研究所、洛阳轴研科技股份有限公司、洛阳骏马化工有限公司、中色科技股份有限公司、中铝河南铝业有限公司、洛阳煤电集团有限公司…

这是我作为一个外省人所知道的，而郑州有什么呢？

我想说，这不是外交和生产的关系，这是一个地方政策或者发展策略的问题。洛阳的企业，是共和国建立初期的重要战略后备区域。可惜的是，因政策及发展问题，把这些好的基础抛弃了，这才让洛阳在河南开始落后。但到了事关民族存亡或者战争时期，他们必将重新散发光芒，实业兴邦！
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为什么魏晋时期的名士都喜欢清谈呢？

乍看题目以为说的是吃饭呢。清淡不确切，应该是清流，一般文人专属。文人自称君子:君子之交淡如水是也。要求自己正义，正直，慎独，无私等。收儒家思想熏陶，个个以君子之风自居，行事光明磊落是谓清流。

感谢邀请，最近正好读了一本与魏晋名士相关的书，也注意到了清谈的有关问题，下面进行解答：

一、什么是清谈

清谈，是指在魏晋时，在道家文化逐渐占据主流之时，诸如以竹林七贤为代表的阮籍、嵇康、山涛、刘伶等名士，为了规避在现实中免受伤害，而承袭东汉时期清议的风气，就一些玄学问题析理问难，相互辩论以分胜负的文化现象。

二、清谈出现的背景

其实在刚才解释清谈时，已经有所提及。三国两晋时代，是有记载以来中国历史最为黑暗和压抑的时代，战争、饥荒、瘟疫不断上演，死亡成了每个人必须面对的话题。

以大家都熟知的四岁让梨的孔融为例来说，他以年幼让梨这一举动而名声大噪，后来很顺遂的做了官。可是孔融耿介直爽，不懂迂回，老是揭开当时制度和领导背后的一些疮疤，甚至在魏王曹操面前也无所顾忌，以至于曹操最终忍无可忍，让秘书团给他找了4条罪状，将孔融和他的妻子一并诛杀了。

很多名士对这样的现状无能为力，幼时或少年时就已经出名了，极有可能会被召去做官，但做官意味着风险，意味着有可能被杀死。为了逃避这一残酷的现实，一些名士不得不选择装疯卖傻，或者选择隐居，或者选择清谈，来辩论一些玄而又玄的问题，以此远离现实生活，来让自己躲过血雨腥风。

最典型的代表，莫过于嵇康、向秀和吕安了。夏天的时候，他们在柳树荫里打铁，吃烧鸡喝酒，最爱辩论的问题就是现在很流行的养生。嵇康说，养生就要摒弃欲望，不吃五谷，不求富贵，向秀立马就举起鸡腿反驳他:那你还吃它做什么……诸如此类的讨论，滔滔不绝，从早直到日偏西。

再比如，大书法家王羲之，这个人你要说他脑子糊涂，怎么可能做官，组织史上有名的兰亭雅集，还写出千古名作《兰亭集序》来？所以说，选择清谈、隐居或者避世等方式，不过是魏晋名士面对残酷现实的一种逼不得已的选择。

三、结语

中国有句名言叫:空谈误国，实干兴邦。但三国魏晋名士却恰恰选择了与之相反的途径，他们无非是以清谈等方式，在与当时的封建体制作软对抗，并以此释放心中压抑的块垒，获得存活于世的短暂快乐。

以上仅是我个人的片面见解，如有不同意见，请在评论区和我一道交流。

魏晋时期，清谈成风，此时的清谈，并非高雅的言论，也不是后世所说的扯闲篇，而是专指言必老庄的玄谈。南朝刘义庆的《世说新语》对此有足够的记载。

魏晋清谈之风，类似于当时的哲学大辩论。清谈双方为辩论正反方，一方引出观点，另一方发难，树立自己观点。彼此交锋。

魏晋之际，之所以清谈成风，首要原因是避祸。魏晋时代，是中国历史上政治最黑暗的时代，社会混乱，时局动荡，士族常常要站队，战战兢兢，如履薄冰，一不小心就有被杀的危险。竹林七贤的嵇康、首开玄谈的何晏就是如此。清谈只谈玄理，不论国家大事，可见一斑。

再一个原因，士人无甚作为，清谈就是一个发泄苦闷的出口。加之汉末以来的流行风气，很对魏晋士人的清高和脾性，这一拨人遂陷入了集体的沉沦与自恋。

晋人杨泉《物理论》评论这一现象，以为“虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒耳而已”。可以说极为不屑。后世空谈误国，也由此而来。

魏晋时期为什么会出现清谈

三国魏晋时期，司马氏政权于曹魏政权争斗激烈。在公元前249年，司马懿趁曹爽陪着曹芳离开洛阳到高平陵扫墓。起兵控制力京都。自此曹魏政权正式落到司马氏手中。这次的历史事件史称高平陵之变。
大权落在司马懿手中以后，对于曹魏政权里那些不依自己的人都杀掉。而曹魏方面的这些人，不愿意和司马氏合作。不愿意去面对现实，于是采取了老庄的思想。结果越陷越深，最后形成了清谈。

清谈是什么？

魏晋时期，以何晏为代表的一批名士以《老子》，《庄子》《易经》为骨架。结合儒家，道家开创了一种新的思想，即玄学。清谈有和玄学进行结合的，不切实际的进行辩论。著名的竹林七贤阮籍，嵇康，山涛，阮咸，刘伶，向秀，王戎就是魏晋时期著名的清谈名士。因为他们经常在竹林里清谈，所以被称为竹林七贤。

清谈的利弊

有利的方面是在一定程度上解放了当时贵族名士的思想，在哲学的思想上有了一定的提升。弊端就是到了西晋后期大量的士人模仿竹林七贤进行清谈，导致了有些政治家不专心治国，而进行空谈。比如王衍就是在朝重臣，不去切合实际处理政务。一天到晚空谈，被人称为空谈的官僚家。清谈注定西晋是个短命的王朝。仅仅存在了37年就灭国了。

到了东晋以后仍然有名士清谈，不过东晋的名士的清谈之风较西晋融合的更好。其中有非常著名的名士，比如书圣王羲之，谢安，陶渊明等。

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