河池宜州影视基地,河池宜州影视基地在哪里

准搜外资讯网 影视基地 2025-01-14 12:16:02 0

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小戏骨用小演员模仿大人演绎经典,真的不好吗?

对于这个问题,本人想谈谈我,的看法,对于小演员。本人也喜欢,但是我有几个看法,一,不是本人怀旧,小演员为了练习,提高演技,学习经典,完全可以。但不可把最终目标放在翻拍经典上。这样会是她们一事无成,经典是不易超过的,应该创造属于她行自己的经典。这样才利人利已。这样才实在,有底气。二,年龄不宜过小。最好在十岁以上,声带发育的差不多后。三,不宜浓妆艳抹。本人也看了好几次儿童版的刘三姐,红楼梦。说实话刘三姐比红楼差远了。演刘三姐的小朋友有点不适合。一定想演刘三姐,本人有我原创的刘三姐续集。是讲刘三姐定亲一后的故事,有原创山歌一千一百首。总而言之这是一件大好事。

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小戏骨给我印象最深刻的一场戏,就是黛玉进京的那一场。看到众人抱在一起哭的那一场,我真的当时心里就揪起来了,就觉得这些小孩子简直就是戏精本精啊,为什么这么小的年龄可以演得这么好呢?尤其是林妹妹的眼神,简直要把人迷死了

(林黛玉)

小戏骨到底是怎样神奇的存在?小小演员为什么敢自称戏骨?

其实《小戏骨》是湖南广播电视台“潘礼平团队”的品牌栏目。栏目在全国首创“小孩演大剧”,“演经典、学经典”的节目模式,所有演员都是6—12岁的少年儿童。一帮00后的“小屁孩”像模像样地表演经典影视作品中的经典人物,让人既耳目一新,又忍俊不禁。目前,《小戏骨》已经翻拍过《焦裕禄》 、《刘三姐》 、《补锅》 、《洪湖赤卫队》、《三笑》 、《白毛女》、《白蛇传》 《红楼梦》、《水浒传》 等作品。

小戏骨们在网络上的走红,引起了众人的热议?到底用这么小的演员去翻拍经典作品是否合适?这样的做法会不会对小演员本身带来不好的影响?

其实,推出《小戏骨》栏目最初的目的,就是为了致敬经典作品。小演员之所以自称“小戏骨”,其实是为了向经典作品大师致敬。小戏骨翻拍的作品,在剧情、服装、化妆、道具上都尽量做到与原作保持一致,让观众仿佛回到了过去,看到了过去的经典作品重现。比方说,在《娘》和《焦裕禄》等作品中,为了凸显那个年代的艰苦,小演员穿的都是补丁衣服;为了重现场地实景,作品《刘三姐》是在广西宜州刘三姐的故乡进行实地拍摄的,山美水美小演员美,歌声更美。作品《补锅》中更是悉心布置了上了年头的农家庭院,还有风箱、还有地道的湖南花鼓剧唱腔,都让观众有一种穿越感、怀旧感。

除了场景重现,小戏骨们的形象也十分贴合原作品人物。《红楼梦》中小戏骨们的造型就十分贴近87版的《红楼梦》。

(小戏骨林黛玉)

刘三姐为什么成为广西的传奇?

那个年代的刘三姐以歌声为武器,我们广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者,顽强地存在于各族民众的传说中,她既可以是汉族,又可以是壮族,也可以是苗族,说她是侗族瑶族白族的也大有人在,这才是鲜鲜亮亮的传奇,她是千年前的唐代人物还是就在昨天的民国,实在是并不重要,有心人非要给她安上了族谱,假如纵容下去使之成功,下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来,刘三姐到底是被财主谋害,还是对歌七日化身为石,还是骑着鲤鱼升了天?

谢谢邀请!

我想是"三个典型代表"吧。

1、刘三姐是反抗封建主义的典型代表。

2、刘三姐是反抗地主阶级、地痞流氓的典型代表。

3、刘三姐是劳动人民勤劳、勇敢、朴实、善良、智慧的典型代表。

刘三姐是广西宜州人,自然就成了广西的传奇。为纪念刘三姐,广西壮族自治区将刘三姐的忌日三月三定为"歌节"。

关于刘三姐的最早记载大概要数南宋王象之《舆地纪胜》的《三妹山》:“刘三妹,春州人,坐于岩石之上,因名。”这条文献被清代《蕉轩随录》做了放大:“广东阳春县北八十里思良都铜石岩东之半峰,相传为李唐时刘三仙女祖父坟,今尚存,春夏不生草。刘三仙女者,刘三妹也。《寰宇记》、《舆地纪胜》均载阳春有三妹山,以三妹坐岩上得名,今不知何在。”  

更多的调查发现,在广东阳江、茂名等地,还有“刘三妈传说”,如乾隆以及道光年间《阳江县志》即记载说:“六月村落中,各建小棚,延巫女歌舞其上,名曰跳禾楼,用以祈年。俗传跳禾楼即效刘三妈故事。闻此神为牧牛女得道者,各处多有其庙。”

在广东阳山、连县、罗定,广西富川等地,还有不少“刘三姑传说”,也是传说刘三姑曾在某一岩石上唱歌,后来因某一原因死于当地,当地人就在岩上给她立一纪念物。

更奇妙的是,在广东电白、高州一带,还有“刘三太传说”,当地方言中,太是太婆的意思。传说她不仅在这一带传歌,还因歌声曼妙,得了路人许多赏钱,但她除了自己衣食之用外,把多余的钱都送给路边的穷人了,后来遇仙,坐化于电白赤岭,至今山上还有刘三太庙。据此,有些学者得出结论说,刘三姐大概是唐代的一位职业歌手,以唱歌卖艺为业,游走于两粤之间,像一些著名歌星,到处走穴。

刘三姐”相传是唐代人物,因而有历史的文化积淀和文化发展源流。但“刘三姐”毕竞不是历史人物,而是传说人物,因而带有很明显的传奇性、神话性、虚构性、加之民间流传性质,使其不断被加工、改造、创造,其文学性、艺术性、审美性逐渐强化、从而淡化其历史性、年代性。文化和文学、艺术、审美相辅相成、相济相补、越是具有文化蕴涵的也越具有审美价值,越是具有审美特征的也就越具有文化涵量。因此,“刘三姐”作为民间文学、民间文化的产物,带有鲜明的审美文化性质,带有很强的艺术性、文学性、审美性。“刘三姐”的审美文化性质特征虽不仅仅是将文化与审美、文化与文学、艺术简单相加、简单结合,而是相互交触、相互渗透。因此“刘三姐”具有千载流传、万人传唱,并且还会不断流传下去的永恒魅力可,这当然也是审美魅力和文化魅力所致。

 


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