经典影视古装对话，经典影视古装对话片段

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于经典影视古装对话的问题，于是小编就整理了3个相关介绍经典影视古装对话的解答，让我们一起看看吧。

古代十大经典对话？

1、最经典就是刘邦的“分我杯羹”；

汉高祖刘邦是历史上著名的流氓皇帝，说话相当的贴地气，而且什么“无耻”的话他都能说得出口。也正因如此，就连楚霸王项羽也拿他没办法。

有一次，项羽打算拿刘邦的老父亲刘太公来要挟刘邦，扬言如果他不投降，就直接把刘太公给煮了。而且还现场搭起了炉台，给刘邦来个直播煮人。

谁知刘邦不仅不为所动，还直接把项羽怂回去：“约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”意思就是，咱两是拜过把子，我父亲就是你父亲，你敢煮，我就敢吃。

刘邦这么不安套路出牌，一下子就把项羽给怂回去了。而“分我杯羹”也因此流传千古。

2、“何不食肉糜？”

也不知道司马懿造了什么孽，我国史上公认的三个白痴皇帝，他们司马家就独占其二，而晋惠帝司马衷就是其中之一。

司马衷智力低，却当上了皇帝，西晋的灭亡也就不难解释了。有一年西晋国内饥荒，饥饿的百姓连草根、观音土都得吃了。而当大臣们向晋惠帝汇报后，人家直接就给大臣们来了句：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”。就是说，百姓既然没饭吃，为什么不吃肉呢？

晋惠帝这么一说，还真的让大臣们无言以对啊！

古代文人经典的调侃对话？

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。

史书都是后朝人编写的，其中关于前朝大段人物对话是怎么写出来的？

古代的史官是非常严谨的，有个成语叫“秉笔直书”，就是说史官在记载事件的时候大部分都能遵循一个实事求是的原则。所以史书上的大段对白一般会有出处可考的。

• 我国是具有悠久的历史的国度，几千年前就设置了史官，记录帝王和大臣的言行，这是历朝历代都有的。其中有一个官职叫起居舍人，是专门记载皇帝的言行举止的。在州县、军营都有负责纪事的师爷主簿，也会记录一些大事要事。而这些，将作为官方修史的依据。
• 另外现有碑文的记载，将作为重大史实的编写依据。族谱记载的爵里信息，人物传记，墓志铭，也是作为国史中编修列传的依据。
• 前朝人物的各种文集也会作为参考。

举个宋代的例子，绍兴年间就有《建炎以来系年要录》。作者李心传就写了他编写的经过：心传年十四五时，侍先君子宫行都，颇得窃窥玉煤所藏金匾石室之副；退而过庭，则获闻名卿士大夫之议论。每念渡江以来，纪载未备，使明君、良臣、名儒、猛将之行事，犹郁而未彰。……分门著录，起丁未迄壬戌，汰类相从，凡六百有五事，勒为二十卷。又有许奕在缴上《要录》的奏状中也说：“李心传博通群书，尤熟本朝故事。”宋代每一朝，设有国史编修官，实录院检讨官，负责人多为宰执大臣，主持编修国史、实录、玉牒、日历等。一般本朝史官编制前朝国史，他们要寻找熟悉历史事件，有原则，有能力的人胜任这份工作。

再举个例子，在《宋史》上有段话，是讲君臣对话的，我专门去考证过出处，是来源于《日讲礼记解义》，是该大臣担任经筵讲官时期的对话。这个被史官记录下来了，而成了编写《宋史》的引用文献。

史臣在修史过程中，对于无法考证，毫无依据的部分，则不会书写。这就可以看出为什么有的时间段的历史记载得很少，有的时间段记载的很详细，是因为这是根据史臣能获知的资料缺盈程度来的，并不是我们想象中，他会编造一点，实事求是，疑者缺之，这是一个基本的原则。而很多其他的史书援引的部分资料是相同的，可以推敲出其中一个编修方法，就是从别的史书里找资料。对于野史中的记载，不会出现在正史中，这也是为什么正史野史有截然不同的表现的原因之一，因为编史书的时候也会考证可信度的。

编修历史，这是一个非常庞大的工程，是需要一个团队的。编著一部皇皇巨著，我们看似不可思议，但是专业的人做专业的事情，而史臣能够胜任这份工作，有其专业的方法和操守。而引用大段的对白，更是增添了叙事的生动性和史料的可信度。

到此，以上就是小编对于经典影视古装对话的问题就介绍到这了，希望介绍关于经典影视古装对话的3点解答对大家有用。